第376章 王齐志的学生
第376章 王齐志的学生
林思成捲起画轴，盛国安从四只巴掌大的盒子里面取出了一方，顺手打开。
刚一入眼，刘安达先是一怔：一方镀金铜印？
通高五六公分，造型极为粗獷：上为狮钮，中为莲台，下为各种诡异且抽象的怪兽与神像。
仔细再看：狮兽踞蹲，口含金珠，前爪如手，掌中握龙。
再看下面的神像，大大小小十二樽，盛国安只能认出三樽：大黑天、吉祥天母、金翅鸟。
他又翻了了过来，印文很是齐整，但然並卵，全是梵文，他一个字都不认识。
看了好一阵，他递给刘安达：“老师，这应该是藏传密宗的什么印吧？”
刘安达眯著眼：“对，藏传密宗的支扎神印，支扎既为护法，包括狮兽、金翅鸟、吉祥天、大黑天，都为密宗护法神兽。”
他把印拿了起来，照著光看了看：像是铁铜合金，但铁质极纯，年代也够老，少说也有三四百年。但按理说，那个时候没有这么高的冶铁和锻铁技术？”
仔细地瞅了瞅，刘安达一锤定音：“应该是铜和陨铁！”
说著，他又往前一推：“靳老师，你看一看！”
“好！”隨著声音，靠后的一位老人点了点头。
头髮花白，约摸七十五六，原来是敦煌研究院的高级研究员，后调入故宫，任佛教文物组组长，主攻敦煌学与故宫密教文物，以及故宫藏经与房山石经。
现如今，在故宫研究藏传密教、佛经、佛殿、壁画，以及金铜造像等佛教类文物研究员，大都是他的学生。
他走过来，坐在刘安达的旁边，把印拿了起来。
印质深灰，主材料应该是响铜，但陨铁含量也不少，至少在百分四十以上。
鎏金层缺失的地方能看到雪花状的花纹：这是典型的雪区与尼泊尔“胶泥坩锅熔炼，铸块后冷锻成形”的锤摸工艺锻造印胚后留下的痕跡。
浮雕层风格粗獷，刀法豪放，平刻层的线条却又繁复而精密————这是ls、日喀则地区的“藏式刻体系”工艺。
“天铁法印，十二护法神一个不缺，持此印者必为大喇嘛。至於是谁，得看印文————”
说著，他把印翻了过来，然后，口中念念有词：“天王、天神？”
“妙德，妙祥，妙吉祥！”
“法王、转轮圣王。”
“天王妙吉祥菩萨转轮圣王————文殊菩萨大皇帝？”
稍一顿，靳老师“咦”的一声，翻来覆去的看。
又看了好一阵，他一脸稀奇：“真是少见，这是乾隆的藏经章！”
啥东西？
几位老专家齐齐地往前一凑。
既便这儿是故宫，帝印也不常见，更何况，这东西並非是从故宫里拿来的。
关键的是，並非汉字章，更非满文章，而是梵文章。突然冒出来一方，確实稀奇。
“错不了！”靳老师把印拿了起来，“雨花阁（清代帝王修行密宗道场）、
梵华楼（清代宫內佛经楼），乃至雍和宫（清代皇家寺庙）中许多梵文佛典，其中都盖有这种章————”
“但不是这一方，只是印文相同，那一方鈐印只有一公分，印高不过半寸。
印身也非狮钮，更非铁印————再看这一方，大了三倍还有余，而且鈐印后，印文至少有一寸宽！”
靳老师回忆了一下：“小盛，你派个人到雍和宫，到法轮殿去找一找：满蒙藏汉四体译本的《大藏经》中，应该就盖的是这一方章————你让人拿两本过来，我们对比一下！”
盛国安连忙安排，王丽英一脸好奇：“靳老师，这印是不是有什么来歷？”
“对，而且极有代表性和歷史意义————乾隆五十七年（1792），乾隆於雍和宫定金瓶掣籤（清廷主持的喇嘛传世）政策。
当时，四教喇嘛（达赖、班禪、章嘉、哲布尊丹巴）齐聚京城，献佛经、圣印，尊乾隆为“文殊菩萨大皇帝”，这一方，就是四教共献的那方圣印————”
林思成惊了一下：他知道这是乾隆的梵文铁印，也猜到应该是那一教的仁波切（宗教首领，大喇嘛）敬献的。
但他从来没想过，这方印是四教共献。更没料到，竟然与金瓶掣籤政策有关。
虽然清朝有这样那样的问题，但在藏蒙问题上，有著划时代、堪称神乎其技的神操作。
特別是金瓶型签，几百年来，藏蒙地区相对稳定，这个政策占大半的功劳。
但重点不是这个，而是这方印：现在看来，这东西的价值，比林思成之前所想像的要高的多的多。
果然，越是专业的东西，越是要交给最专业的人。
转念间，盛国安安排好了人，又回了暖阁。
看到林思成，盛国安递了个讚许的眼神，林思成却摇了摇头。
说实话，他也是今天才知道这东西的来头这么大。如果他之前知道，肯定不会故意瞒著盛国安。
算是歪打正著，几个专家头对头的围著那方铁印，兴致不是一般的高。
“靳老师，乾隆之前的那方印，就小的那一方，现在还在不在？”
“早不在了，被溥仪送给了日本人。类似的，故宫里就只剩康熙的一方，但品级稍低一些：曼殊师利皇帝。纯铜材质，印文也没这么大————”
“而且歷史意义也要差许多：那一方是清军入藏时，黄教喇嘛迫於压力敬献的，与这一方有天壤之別————”
“如果上拍呢？”
“站在歷史角度，参考乾隆在清代的影响力，差不多几百万。从民族融合，国家统一方面考虑，那少说也在千万左右————”
王丽英咋著舌头：“嘖嘖，一千万啊？”
只当是其它文博机构送到故宫来復鉴的，固然贵，也固然稀奇，但几个老专家並不是很在意。
但盛国安却知道，这方印是怎么来的。和前两天的那幅圣旨一模一样：林思成纯属白 ————
暗暗感慨，看几位热情稍减，盛国安又揭开第二口盒子，取出了一方小印。
然后，又把外面包著纸去了，把一樽香炉摆在茶几上：“几位老师，那个铁印先放放，等佛经拿来后再对比，咱们先看看这个！”
几位专家齐齐的挪过目光：一樽香炉，一方小印。
香炉长这样：
造型极简：斜肩，束颈，鼓腹，圆形，无耳，鏤空钮盖，三足乳钉。
乍一看，像是仿汉代的鬲式炉的器型，肩线极利，如刀削斧劈。
但很怪：不论是宋代专录古时铜器的《宣和博古图谱》（宋徽宗敕撰，王黼编纂），还是明代皇室礼器图录《宣德鼎彝图谱》，都没有这种炉型的记载。
造工挺好，红铜质地，炉型匀称，通体光滑不见铸痕。手摸上去，有一丝微微的磨砂感。
纹饰虽简单，但全为刻错金工艺：正面饰双鹤，背面饰古松，边地以海波与祥云点缀。
再看包浆：通体呈现一种质朴的黑釉感，很亮，且润，差不多有三百年左右的光景。
再看炉內的积炭层，说明这炉一直在用，基本没断过香。
何久田仔细的瞅了瞅：“看著有点像康雍时期，內务府炉作的手艺，就是这造型有点怪。”
王丽英怔了一下：“从宫中流出去的？”
“对，十有八九是建国前后，如果是之前，积炭层烧不到这么厚！所以东西肯定是对的，而且必然造於乾隆前————”
何久田指著炉肩：“乾隆登基后，將炉作併入金玉作，虽然铜炉单独烧造，但不再仿古，只仿宣德炉。所以乾隆后，再没出过这种炉型————”
说著，他又把香炉翻了过来，露出底上的款：破尘居士。
瞅了瞅，几个老专家齐齐的一怔愣。
他们有的专精书画，有的专精陶瓷，有的专精玉器，也有的专精金铜器。但无一例外，都是“先史后鉴”：鑑定只是辅助，重心在於研究歷史。
所以，这个“破尘居士”虽然极为生僻，但几位老专家都知道，这是雍正皇帝修道时的道號。
《清实录》、《活计档》都有记载：雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天）。当时，雍正自命坛主，號“破尘居士”。
关键的是这樽炉：同年，公开諭令各省总督，“访医术精湛、精通丹药之人进京”，集中於圆明园二十四景的廓然大公炼丹。
廓然大公又称双鹤斋，凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤。
嘖嘖，雍正的双鹤炉？
故宫里的铜炉不少，大部分都是妃嬪一级，专供帝王使用只占很少的一部分o
当然，只是少，几十樽还是有的。比这一樽大，比这一樽的歷史更为悠久的也不是没有。
比如康熙，比如顺治。
但如果比代表性和歷史意义，肯定要差的多：满清十二位皇帝，其余十一位全部修佛，唯有雍正修道。
更关键还在於：自秦始皇以降，歷代帝王四百零八位，因为炼丹服饵导致暴毙的皇帝，就只有六位。
连零头都不到，其中却有雍正的一席之地————
“好东西！”刘安达点了点香炉，又拿起了那方印：就普通的寿山石，古代相对名贵，但在现在都是论斤卖。
印极小，加顶钮的伏虎，將將才一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。
翻过来再看，刘安达顿了一下，“哈”的一声。
標准的玉箸篆阳刻：《圆明居士》
《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自號“圆明居士”————予潜邸服饵、烧丹————”
又载：潜邸时，（雍正）作《藩邸集》、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）。
所以，这是雍正早期的道號，更是康熙赐给他的雅號，以及堂號：康熙四十八年，赐予胤禛的园林，即为“圆明园”。
没错，就是那个圆明园，这个名字就是这么来的。
相比较而言，代表价值和歷史意义可能比不上那方乾隆的藏经章，但就凭“圆明”两个字，肯定要超过普通的清代帝王閒章。
王丽英感慨了一下：“倒是够稀奇的，可惜，只是一方閒印！”
几位老专家齐齐点头。
雍正虽然在位时间短，但歷史影印力却不低，在满清皇帝中，除过康乾就数他。留存下来的文物更少，所谓物以稀为贵，这方印的价值肯定不低。
包括那樽又鹤炉，参与过重大歷史事件的標誌性文物，价值同样不低。
但再不低，哪怕两件加一块，也抵不上乾隆的那方铁印！
这东西，不但是反映清代重要政治制度，代表社会歷史发展的特別重要的代表性文物，更是反映民族社会歷史发展和促进民族团结、维护祖国统一的特別重要的代表性文物。
如果评个级，妥妥的一级甲等。所以，就凭那方乾隆铁印，今天就没白来——
暗暗感慨，刘安达指著最后一方印盒，“国安，这又是什么？”
“这个相对一般，当然，只是相对之前那两方而言！”盛国安小小的卖了个关子，“乾隆的一方閒章！”
“又是乾隆？”几位专家兴致更高，“好傢伙，帝印全凑一块了？”
“盛主任，可以啊，现在口气越来越大了：乾隆的帝印，你只说一般？”
“听话不听全，都说了是相对而言。这要换成雍正的，康熙的，当然不一这倒是。
盖章狂魔不是白叫的，乾隆一生治印达一千八多方，是清代其他十一位帝王印章加起来的总数的三倍还多。所以，除过像乾隆铁印那种极具代表性和歷史意义的，普通的閒章真就不稀奇。
当然，正如盛国安说的，只是相对而言：再不稀奇，这也是帝印————
转念间，盛国安把印拿了出来，双手往前一递。
刘安达接到手中，只是瞅了一眼，他猛的一顿：俏色玛瑙丛云章？
他当然知道这方印，而且，盛国安还专程当趣闻一样给他讲过：西冷印社，篆刻起家，上百年的老字號，出过多少大师，宗师，竟然把乾隆的帝印当成不知名的閒章上拍。
最后，被人花几万捡了漏————
暗忖间，他抬起头，盯著林思成，眼中闪过几丝愕然：“你是王齐志的学生？”
林思成捲起画轴，盛国安从四只巴掌大的盒子里面取出了一方，顺手打开。
刚一入眼，刘安达先是一怔：一方镀金铜印？
通高五六公分，造型极为粗獷：上为狮钮，中为莲台，下为各种诡异且抽象的怪兽与神像。
仔细再看：狮兽踞蹲，口含金珠，前爪如手，掌中握龙。
再看下面的神像，大大小小十二樽，盛国安只能认出三樽：大黑天、吉祥天母、金翅鸟。
他又翻了了过来，印文很是齐整，但然並卵，全是梵文，他一个字都不认识。
看了好一阵，他递给刘安达：“老师，这应该是藏传密宗的什么印吧？”
刘安达眯著眼：“对，藏传密宗的支扎神印，支扎既为护法，包括狮兽、金翅鸟、吉祥天、大黑天，都为密宗护法神兽。”
他把印拿了起来，照著光看了看：像是铁铜合金，但铁质极纯，年代也够老，少说也有三四百年。但按理说，那个时候没有这么高的冶铁和锻铁技术？”
仔细地瞅了瞅，刘安达一锤定音：“应该是铜和陨铁！”
说著，他又往前一推：“靳老师，你看一看！”
“好！”隨著声音，靠后的一位老人点了点头。
头髮花白，约摸七十五六，原来是敦煌研究院的高级研究员，后调入故宫，任佛教文物组组长，主攻敦煌学与故宫密教文物，以及故宫藏经与房山石经。
现如今，在故宫研究藏传密教、佛经、佛殿、壁画，以及金铜造像等佛教类文物研究员，大都是他的学生。
他走过来，坐在刘安达的旁边，把印拿了起来。
印质深灰，主材料应该是响铜，但陨铁含量也不少，至少在百分四十以上。
鎏金层缺失的地方能看到雪花状的花纹：这是典型的雪区与尼泊尔“胶泥坩锅熔炼，铸块后冷锻成形”的锤摸工艺锻造印胚后留下的痕跡。
浮雕层风格粗獷，刀法豪放，平刻层的线条却又繁复而精密————这是ls、日喀则地区的“藏式刻体系”工艺。
“天铁法印，十二护法神一个不缺，持此印者必为大喇嘛。至於是谁，得看印文————”
说著，他把印翻了过来，然后，口中念念有词：“天王、天神？”
“妙德，妙祥，妙吉祥！”
“法王、转轮圣王。”
“天王妙吉祥菩萨转轮圣王————文殊菩萨大皇帝？”
稍一顿，靳老师“咦”的一声，翻来覆去的看。
又看了好一阵，他一脸稀奇：“真是少见，这是乾隆的藏经章！”
啥东西？
几位老专家齐齐地往前一凑。
既便这儿是故宫，帝印也不常见，更何况，这东西並非是从故宫里拿来的。
关键的是，並非汉字章，更非满文章，而是梵文章。突然冒出来一方，確实稀奇。
“错不了！”靳老师把印拿了起来，“雨花阁（清代帝王修行密宗道场）、
梵华楼（清代宫內佛经楼），乃至雍和宫（清代皇家寺庙）中许多梵文佛典，其中都盖有这种章————”
“但不是这一方，只是印文相同，那一方鈐印只有一公分，印高不过半寸。
印身也非狮钮，更非铁印————再看这一方，大了三倍还有余，而且鈐印后，印文至少有一寸宽！”
靳老师回忆了一下：“小盛，你派个人到雍和宫，到法轮殿去找一找：满蒙藏汉四体译本的《大藏经》中，应该就盖的是这一方章————你让人拿两本过来，我们对比一下！”
盛国安连忙安排，王丽英一脸好奇：“靳老师，这印是不是有什么来歷？”
“对，而且极有代表性和歷史意义————乾隆五十七年（1792），乾隆於雍和宫定金瓶掣籤（清廷主持的喇嘛传世）政策。
当时，四教喇嘛（达赖、班禪、章嘉、哲布尊丹巴）齐聚京城，献佛经、圣印，尊乾隆为“文殊菩萨大皇帝”，这一方，就是四教共献的那方圣印————”
林思成惊了一下：他知道这是乾隆的梵文铁印，也猜到应该是那一教的仁波切（宗教首领，大喇嘛）敬献的。
但他从来没想过，这方印是四教共献。更没料到，竟然与金瓶掣籤政策有关。
虽然清朝有这样那样的问题，但在藏蒙问题上，有著划时代、堪称神乎其技的神操作。
特別是金瓶型签，几百年来，藏蒙地区相对稳定，这个政策占大半的功劳。
但重点不是这个，而是这方印：现在看来，这东西的价值，比林思成之前所想像的要高的多的多。
果然，越是专业的东西，越是要交给最专业的人。
转念间，盛国安安排好了人，又回了暖阁。
看到林思成，盛国安递了个讚许的眼神，林思成却摇了摇头。
说实话，他也是今天才知道这东西的来头这么大。如果他之前知道，肯定不会故意瞒著盛国安。
算是歪打正著，几个专家头对头的围著那方铁印，兴致不是一般的高。
“靳老师，乾隆之前的那方印，就小的那一方，现在还在不在？”
“早不在了，被溥仪送给了日本人。类似的，故宫里就只剩康熙的一方，但品级稍低一些：曼殊师利皇帝。纯铜材质，印文也没这么大————”
“而且歷史意义也要差许多：那一方是清军入藏时，黄教喇嘛迫於压力敬献的，与这一方有天壤之別————”
“如果上拍呢？”
“站在歷史角度，参考乾隆在清代的影响力，差不多几百万。从民族融合，国家统一方面考虑，那少说也在千万左右————”
王丽英咋著舌头：“嘖嘖，一千万啊？”
只当是其它文博机构送到故宫来復鉴的，固然贵，也固然稀奇，但几个老专家並不是很在意。
但盛国安却知道，这方印是怎么来的。和前两天的那幅圣旨一模一样：林思成纯属白 ————
暗暗感慨，看几位热情稍减，盛国安又揭开第二口盒子，取出了一方小印。
然后，又把外面包著纸去了，把一樽香炉摆在茶几上：“几位老师，那个铁印先放放，等佛经拿来后再对比，咱们先看看这个！”
几位专家齐齐的挪过目光：一樽香炉，一方小印。
香炉长这样：
造型极简：斜肩，束颈，鼓腹，圆形，无耳，鏤空钮盖，三足乳钉。
乍一看，像是仿汉代的鬲式炉的器型，肩线极利，如刀削斧劈。
但很怪：不论是宋代专录古时铜器的《宣和博古图谱》（宋徽宗敕撰，王黼编纂），还是明代皇室礼器图录《宣德鼎彝图谱》，都没有这种炉型的记载。
造工挺好，红铜质地，炉型匀称，通体光滑不见铸痕。手摸上去，有一丝微微的磨砂感。
纹饰虽简单，但全为刻错金工艺：正面饰双鹤，背面饰古松，边地以海波与祥云点缀。
再看包浆：通体呈现一种质朴的黑釉感，很亮，且润，差不多有三百年左右的光景。
再看炉內的积炭层，说明这炉一直在用，基本没断过香。
何久田仔细的瞅了瞅：“看著有点像康雍时期，內务府炉作的手艺，就是这造型有点怪。”
王丽英怔了一下：“从宫中流出去的？”
“对，十有八九是建国前后，如果是之前，积炭层烧不到这么厚！所以东西肯定是对的，而且必然造於乾隆前————”
何久田指著炉肩：“乾隆登基后，將炉作併入金玉作，虽然铜炉单独烧造，但不再仿古，只仿宣德炉。所以乾隆后，再没出过这种炉型————”
说著，他又把香炉翻了过来，露出底上的款：破尘居士。
瞅了瞅，几个老专家齐齐的一怔愣。
他们有的专精书画，有的专精陶瓷，有的专精玉器，也有的专精金铜器。但无一例外，都是“先史后鉴”：鑑定只是辅助，重心在於研究歷史。
所以，这个“破尘居士”虽然极为生僻，但几位老专家都知道，这是雍正皇帝修道时的道號。
《清实录》、《活计档》都有记载：雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天）。当时，雍正自命坛主，號“破尘居士”。
关键的是这樽炉：同年，公开諭令各省总督，“访医术精湛、精通丹药之人进京”，集中於圆明园二十四景的廓然大公炼丹。
廓然大公又称双鹤斋，凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤。
嘖嘖，雍正的双鹤炉？
故宫里的铜炉不少，大部分都是妃嬪一级，专供帝王使用只占很少的一部分o
当然，只是少，几十樽还是有的。比这一樽大，比这一樽的歷史更为悠久的也不是没有。
比如康熙，比如顺治。
但如果比代表性和歷史意义，肯定要差的多：满清十二位皇帝，其余十一位全部修佛，唯有雍正修道。
更关键还在於：自秦始皇以降，歷代帝王四百零八位，因为炼丹服饵导致暴毙的皇帝，就只有六位。
连零头都不到，其中却有雍正的一席之地————
“好东西！”刘安达点了点香炉，又拿起了那方印：就普通的寿山石，古代相对名贵，但在现在都是论斤卖。
印极小，加顶钮的伏虎，將將才一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。
翻过来再看，刘安达顿了一下，“哈”的一声。
標准的玉箸篆阳刻：《圆明居士》
《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自號“圆明居士”————予潜邸服饵、烧丹————”
又载：潜邸时，（雍正）作《藩邸集》、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）。
所以，这是雍正早期的道號，更是康熙赐给他的雅號，以及堂號：康熙四十八年，赐予胤禛的园林，即为“圆明园”。
没错，就是那个圆明园，这个名字就是这么来的。
相比较而言，代表价值和歷史意义可能比不上那方乾隆的藏经章，但就凭“圆明”两个字，肯定要超过普通的清代帝王閒章。
王丽英感慨了一下：“倒是够稀奇的，可惜，只是一方閒印！”
几位老专家齐齐点头。
雍正虽然在位时间短，但歷史影印力却不低，在满清皇帝中，除过康乾就数他。留存下来的文物更少，所谓物以稀为贵，这方印的价值肯定不低。
包括那樽又鹤炉，参与过重大歷史事件的標誌性文物，价值同样不低。
但再不低，哪怕两件加一块，也抵不上乾隆的那方铁印！
这东西，不但是反映清代重要政治制度，代表社会歷史发展的特別重要的代表性文物，更是反映民族社会歷史发展和促进民族团结、维护祖国统一的特別重要的代表性文物。
如果评个级，妥妥的一级甲等。所以，就凭那方乾隆铁印，今天就没白来——
暗暗感慨，刘安达指著最后一方印盒，“国安，这又是什么？”
“这个相对一般，当然，只是相对之前那两方而言！”盛国安小小的卖了个关子，“乾隆的一方閒章！”
“又是乾隆？”几位专家兴致更高，“好傢伙，帝印全凑一块了？”
“盛主任，可以啊，现在口气越来越大了：乾隆的帝印，你只说一般？”
“听话不听全，都说了是相对而言。这要换成雍正的，康熙的，当然不一这倒是。
盖章狂魔不是白叫的，乾隆一生治印达一千八多方，是清代其他十一位帝王印章加起来的总数的三倍还多。所以，除过像乾隆铁印那种极具代表性和歷史意义的，普通的閒章真就不稀奇。
当然，正如盛国安说的，只是相对而言：再不稀奇，这也是帝印————
转念间，盛国安把印拿了出来，双手往前一递。
刘安达接到手中，只是瞅了一眼，他猛的一顿：俏色玛瑙丛云章？
他当然知道这方印，而且，盛国安还专程当趣闻一样给他讲过：西冷印社，篆刻起家，上百年的老字號，出过多少大师，宗师，竟然把乾隆的帝印当成不知名的閒章上拍。
最后，被人花几万捡了漏————
暗忖间，他抬起头，盯著林思成，眼中闪过几丝愕然：“你是王齐志的学生？”