第18章 贫道张角
藏书阁很大，摆满了书架。
书籍的材质更是多种多样，不过最常见的还是三种：
竹简、布帛、纸。
目测竹简书籍应该占大多数，所以整栋阁楼都被摆的满满的。
看上去蔚为壮观。
李世民和杜如晦脸上的表情，都变的庄重了许多，显然深受触动。
但对陈玄玉来说……也就一般般吧。
图书室他可见过太多了。
前世国內十大图书馆，藏书最少的一家，都有一千多万册。
隨便一所大学，没有几十万册藏书，都不好意思对外宣称，自家学校有图书馆。
陈玄玉去国家图书馆参观过，那里藏有五千五百余万册书籍。
那才叫一个震撼人心。
所以，他说眼前这座藏书阁一般般，还真不是贬低。
確实一般般。
但他並没有因此就小瞧这座图书馆。
在这个年代想凑够八千多册书籍，其难度不下於，前世建立一座千万藏书的图书馆。
关键是，这些书籍都是皇家精挑细选出来的，含金量拉满。
这都是华夏文明最宝贵的財富啊。
李世民和杜如晦已经走到书架前，各自拿起一卷书翻看起来。
陈玄玉则找到看守，询问有没有书目。
看守不敢怠慢，把书目拿出来给他，也是厚厚的一册。
大致翻看了一下，建立有明確的分类，比如经史子集、农兵医等。
还有很多小分类，比如儒、释、道。
陈玄玉直接翻到道家那一栏，看到了好几个版本的道德经，全都是古之先贤亲笔注释。
还有南华经，也就是庄子，不过这本书注释版本就比较少了。
比如淮南王注释版，比如张角注释版。
张角？
陈玄玉有些疑惑，古代有和张角同名的大学问家吗？
没听说过啊。
莫非又是被歷史掩埋的先贤。
然后……
张角？臥艹。
陈玄玉震惊了，不会真是那个张角吧？
【贫道张角，请大汉赴死。】
这句台词情不自禁的浮现在他脑海里。
如果真的是他，那可太了不得了。
陈玄玉激动的手都颤抖起来。
淡定淡定，心里不停的提醒自己，又连续深呼吸，情绪才算稳定下来。
接著他不动声色的问旁边的管理员：
“写这部书的张角，名字好陌生啊，是哪朝人？”
那管理员不疑有他，隨口回道:“就是东汉末年那个反贼张角。”
实锤了。
竟然真的是他。
陈玄玉的心，再次忍不住剧烈跳动起来。
没想到，大贤良师竟然还注释过南华经。
不过想想也正常，他先是道士，然后才是黄巾军领袖。
如果对道家没有很深的研究，又怎么能发展那么多信徒。
而且为了发展信徒，他肯定要对道家典籍做注释。
这是他思想的体现，也是他发展信徒的教材。
只是因为他的特殊身份，后来这些注释版书籍被销毁了。
藏书阁这本南华经注，应该是漏网之鱼，被隋煬帝给收藏了。
当然，以上都只是猜测，真相早就被歷史掩埋。
陈玄玉很想问管理员，把这部书找出来，好好拜读一番。
探究一下大贤良师的內心世界。
但他並没有这么做。
如果他不是道士，如果他不准备改良道教开山立派，那看也就看了。
至少李世民不会因为他看了一本书，就怀疑他要造反。
但可惜，他两条全占了。
如果他看了张角注释的经书，恐怕李世民真的会睡不著的。
所以，必须要克制自己的好奇心，不要在雷区蹦迪。
强压下內心的衝动，他继续翻动书目。
在兵书一栏里，他看到了《孙子兵法》——刘向。
刘向他自然知道，西汉末年的大学问家。
只是他不知道的是，这位竟然也为孙子兵法写过注释？
这確实触及到了他的盲点。
继续往下翻，很快就到了医学分类。
然后他就看到了一个让他挪不开眼睛的名字。
《伤寒杂病论》——张仲景。
是的，不是伤寒论，而是伤寒杂病论。
虽然陈玄玉不是医生，但伤寒杂病论的大名，他照样如雷贯耳。
在前世这可是写在歷史教科书上的著作。
出於好奇，陈玄玉也大致做过了解。
其经歷堪称坎坷，几度濒临在失传边缘。
张仲景成书后不久就去世了，这部书也跟著消失。
甚至就连带张仲景这个人也被世人遗忘。
至少在市面上是失传了。
私底下有没有人秘而不宣，谁都不知道。
它第一次出现在史书上，已经是西晋时期。
西晋太医令王叔和，在整理皇家藏书的时候，发现了一堆残破简牘。
整理后发现，是张仲景的《伤寒杂病论》。
只是可惜，杂病部分缺失严重，他重新整理於是就有了《伤寒论》。
世人这才知道，东汉有一位叫张仲景的大医学家，编著了一部旷世医典《伤寒杂病论》。
但古代学问传播確实太慢了。
穿越后陈玄玉多方打听，別说《伤寒论》这本书的去向，听过这个名字的人都不多。
至少金仙观没人知道这本书。
这就意味著，王叔和整理出来的《伤寒论》，很可能被某些人藏起来了。
亦或者在战乱年代，被人藏在了某处，到现在还没被发现。
至於它下一次出现是什么时候，陈玄玉也不清楚。
毕竟他只是歷史爱好者，不是这方面专家，也不是什么都研究的。
到了北宋时期，有人在整理皇家藏书的时候，再次发现了一堆残破竹简。
经过考证，確定为《伤寒杂病论》。
巧的是，这部残篇伤寒论部分缺失严重，杂病部分比较齐全。
经过整理后，就有了《金匱要略》。
伤寒论和金匱要略，大概囊括了伤寒杂病论七八成的內容。
然而问题就在於，缺失的那部分，其中有六卷名叫《论病》。
从名字可以猜测，应该是探討医理的部分。
而中医体系最大的短板，恰恰是医理过於混乱和薄弱。
论病或许不能解决这个问题，但它能为后人指明方向。
通过一代又一代人接力，完成医理的构建。
但没有如果……
可以说，伤寒杂病论《论病》部分的失传，是中医史上最大的遗憾，没有之一。
没想到，竟然在隋煬帝的藏书室，看到了这部失传的巨著。
这甚至比看到张角注释的南华经，还让陈玄玉激动。
说白了，南华经最重要的是它本身。
自古以来名家注释没有一千也有八百，不缺张角那一版。
可《伤寒杂病论》不一样，这东西是真的能影响医学进程，能影响人类社会演变的。
现在，竟然在隋煬帝藏书室看到了这部失传的医书。
让陈玄玉如何能不激动。
他心中忍不住祈祷，千万要是完整本啊。
也顾不上情绪了，他一把拉住管理员，追问道：
“这部书，对就是这部，在哪里，快带我去看。”
书籍的材质更是多种多样，不过最常见的还是三种：
竹简、布帛、纸。
目测竹简书籍应该占大多数，所以整栋阁楼都被摆的满满的。
看上去蔚为壮观。
李世民和杜如晦脸上的表情，都变的庄重了许多，显然深受触动。
但对陈玄玉来说……也就一般般吧。
图书室他可见过太多了。
前世国內十大图书馆，藏书最少的一家，都有一千多万册。
隨便一所大学，没有几十万册藏书，都不好意思对外宣称，自家学校有图书馆。
陈玄玉去国家图书馆参观过，那里藏有五千五百余万册书籍。
那才叫一个震撼人心。
所以，他说眼前这座藏书阁一般般，还真不是贬低。
確实一般般。
但他並没有因此就小瞧这座图书馆。
在这个年代想凑够八千多册书籍，其难度不下於，前世建立一座千万藏书的图书馆。
关键是，这些书籍都是皇家精挑细选出来的，含金量拉满。
这都是华夏文明最宝贵的財富啊。
李世民和杜如晦已经走到书架前，各自拿起一卷书翻看起来。
陈玄玉则找到看守，询问有没有书目。
看守不敢怠慢，把书目拿出来给他，也是厚厚的一册。
大致翻看了一下，建立有明確的分类，比如经史子集、农兵医等。
还有很多小分类，比如儒、释、道。
陈玄玉直接翻到道家那一栏，看到了好几个版本的道德经，全都是古之先贤亲笔注释。
还有南华经，也就是庄子，不过这本书注释版本就比较少了。
比如淮南王注释版，比如张角注释版。
张角？
陈玄玉有些疑惑，古代有和张角同名的大学问家吗？
没听说过啊。
莫非又是被歷史掩埋的先贤。
然后……
张角？臥艹。
陈玄玉震惊了，不会真是那个张角吧？
【贫道张角，请大汉赴死。】
这句台词情不自禁的浮现在他脑海里。
如果真的是他，那可太了不得了。
陈玄玉激动的手都颤抖起来。
淡定淡定，心里不停的提醒自己，又连续深呼吸，情绪才算稳定下来。
接著他不动声色的问旁边的管理员：
“写这部书的张角，名字好陌生啊，是哪朝人？”
那管理员不疑有他，隨口回道:“就是东汉末年那个反贼张角。”
实锤了。
竟然真的是他。
陈玄玉的心，再次忍不住剧烈跳动起来。
没想到，大贤良师竟然还注释过南华经。
不过想想也正常，他先是道士，然后才是黄巾军领袖。
如果对道家没有很深的研究，又怎么能发展那么多信徒。
而且为了发展信徒，他肯定要对道家典籍做注释。
这是他思想的体现，也是他发展信徒的教材。
只是因为他的特殊身份，后来这些注释版书籍被销毁了。
藏书阁这本南华经注，应该是漏网之鱼，被隋煬帝给收藏了。
当然，以上都只是猜测，真相早就被歷史掩埋。
陈玄玉很想问管理员，把这部书找出来，好好拜读一番。
探究一下大贤良师的內心世界。
但他並没有这么做。
如果他不是道士，如果他不准备改良道教开山立派，那看也就看了。
至少李世民不会因为他看了一本书，就怀疑他要造反。
但可惜，他两条全占了。
如果他看了张角注释的经书，恐怕李世民真的会睡不著的。
所以，必须要克制自己的好奇心，不要在雷区蹦迪。
强压下內心的衝动，他继续翻动书目。
在兵书一栏里，他看到了《孙子兵法》——刘向。
刘向他自然知道，西汉末年的大学问家。
只是他不知道的是，这位竟然也为孙子兵法写过注释？
这確实触及到了他的盲点。
继续往下翻，很快就到了医学分类。
然后他就看到了一个让他挪不开眼睛的名字。
《伤寒杂病论》——张仲景。
是的，不是伤寒论，而是伤寒杂病论。
虽然陈玄玉不是医生，但伤寒杂病论的大名，他照样如雷贯耳。
在前世这可是写在歷史教科书上的著作。
出於好奇，陈玄玉也大致做过了解。
其经歷堪称坎坷，几度濒临在失传边缘。
张仲景成书后不久就去世了，这部书也跟著消失。
甚至就连带张仲景这个人也被世人遗忘。
至少在市面上是失传了。
私底下有没有人秘而不宣，谁都不知道。
它第一次出现在史书上，已经是西晋时期。
西晋太医令王叔和，在整理皇家藏书的时候，发现了一堆残破简牘。
整理后发现，是张仲景的《伤寒杂病论》。
只是可惜，杂病部分缺失严重，他重新整理於是就有了《伤寒论》。
世人这才知道，东汉有一位叫张仲景的大医学家，编著了一部旷世医典《伤寒杂病论》。
但古代学问传播確实太慢了。
穿越后陈玄玉多方打听，別说《伤寒论》这本书的去向，听过这个名字的人都不多。
至少金仙观没人知道这本书。
这就意味著，王叔和整理出来的《伤寒论》，很可能被某些人藏起来了。
亦或者在战乱年代，被人藏在了某处，到现在还没被发现。
至於它下一次出现是什么时候，陈玄玉也不清楚。
毕竟他只是歷史爱好者，不是这方面专家，也不是什么都研究的。
到了北宋时期，有人在整理皇家藏书的时候，再次发现了一堆残破竹简。
经过考证，確定为《伤寒杂病论》。
巧的是，这部残篇伤寒论部分缺失严重，杂病部分比较齐全。
经过整理后，就有了《金匱要略》。
伤寒论和金匱要略，大概囊括了伤寒杂病论七八成的內容。
然而问题就在於，缺失的那部分，其中有六卷名叫《论病》。
从名字可以猜测，应该是探討医理的部分。
而中医体系最大的短板，恰恰是医理过於混乱和薄弱。
论病或许不能解决这个问题，但它能为后人指明方向。
通过一代又一代人接力，完成医理的构建。
但没有如果……
可以说，伤寒杂病论《论病》部分的失传，是中医史上最大的遗憾，没有之一。
没想到，竟然在隋煬帝的藏书室，看到了这部失传的巨著。
这甚至比看到张角注释的南华经，还让陈玄玉激动。
说白了，南华经最重要的是它本身。
自古以来名家注释没有一千也有八百，不缺张角那一版。
可《伤寒杂病论》不一样，这东西是真的能影响医学进程，能影响人类社会演变的。
现在，竟然在隋煬帝藏书室看到了这部失传的医书。
让陈玄玉如何能不激动。
他心中忍不住祈祷，千万要是完整本啊。
也顾不上情绪了，他一把拉住管理员，追问道：
“这部书，对就是这部，在哪里，快带我去看。”