第81章 戒严令
1966年4月28日，农历三月十八。
西雅图的春天来得迟，但终究是来了。三清山上的杜鹃花开得更盛，粉的、白的、紫的，一丛丛点缀在苍翠松柏间，像极了夏国山水画中的景致。山道两旁的野草也茂盛起来，清晨掛著露珠，在阳光下闪闪发光。
陈长安寅时起身，做完早课，照例在庭院中练了一套太极拳。动作舒缓如行云流水，呼吸深长若山间晨雾。金丹期修士的体质早已超越凡人，但每日的晨练不仅是锻炼身体，更是修心养性的功课。
收势后，他站在山门前，俯瞰山下。
伍丁维尔小镇在晨光中甦醒。街道上有零星车辆驶过，几家店铺已经开门。更远处的西雅图市区，高楼大厦的玻璃幕墙反射著朝阳，像一片水晶森林。
这平静的景象，让陈长安想起《道德经》中的话：“其安易持，其未兆易谋。”——局势安定时容易维持，事变未显时容易谋划。
但敏锐的直觉告诉他，这片平静之下，暗流正在涌动。
过去一个月，三清观的香火日益旺盛。每逢初一十五的锅盔活动已成惯例，每次都有数百人前来。道观婚礼更是预约到了七月份，已有十二对新人確定在这里举行仪式。周六的《道德经》讲座，听眾稳定在百人左右，其中三成是非华裔。
道教文化正在这个小社区悄然扎根。
然而，外界的消息却不那么乐观。
汤姆最近几次来，都带来了令人不安的新闻：鹰酱各地的种族衝突加剧，反战游行频发，政府和民眾之间的矛盾激化。虽然西雅图相对平静，但紧张气氛已经瀰漫开来。
“陈道长，我昨天去西雅图送货，看到市区有游行。”汤姆说，“很多人举著牌子，反对政府的政策。警察来了很多，气氛很紧张。”
陈长安默默听著，没有多言。他每晚驾驭万魂幡外出时，也看到了更多——不仅是罪恶的灵魂在滋生，还有普遍的社会焦虑、愤怒、绝望。这些负面情绪像瘟疫一样蔓延，侵蚀著这个国家的精神。
卯时三刻，山门开启。
今日不是初一十五，但香客仍不少。第一个来的是老李，他神情凝重，不像往日那样轻鬆。
“陈道长，您听说了吗？”老李压低声音。
“什么事？”
“华盛顿那边，国会正在討论一个法案，叫《戒严令法案》。”老李说，“授权总统在『国家安全受到威胁』时，可以宣布戒严，暂停宪法权利。”
陈长安眉头微皱：“具体指什么？”
“说是有权限制集会、游行、言论自由，可以搜查、逮捕可疑人员，甚至可以动用军队维持秩序。”老李忧心忡忡，“我们华人社区很担心。如果真实施，我们可能首当其衝。”
“为什么？”
“您想啊，戒严令总要有个『威胁』对象。以前是汉斯人、倭国人，现在是红色主义者、异见人士。我们华人，很多人还和夏国有联繫，很容易被盯上。”老李嘆气，“我儿子在大学教书，已经有人私下问他是不是红色党了。”
陈长安沉思片刻：“道观应该不会受影响。”
“难说。”老李摇头，“三清观现在名气大了，来的什么人都有。如果政府要查，总能找到理由。”
正说著，罗伯特教授匆匆上山。这位平日里从容的宗教学教授，今日步履匆忙，神情严肃。
“陈，我们有麻烦了。”罗伯特开门见山。
“什么麻烦？”
“《戒严令法案》昨天在眾议院通过了，今天参议院可能也会通过。”罗伯特说，“我有个学生在参议院工作，他透露消息说，通过的可能性很大。”
陈长安请他们进静室详谈。
罗伯特带来的信息更详细：法案全称《国家安全紧急状態法》，授权总统在认定“国內出现大规模骚乱、顛覆活动或外来威胁”时，可以宣布国家进入紧急状態，实施戒严。戒严期间，宪法第一修正案、第四修正案、第五修正案等权利可以被暂停。
“这是鹰酱歷史上最严厉的国內安全法案。”罗伯特说，“比麦卡锡时期还严厉。很多学者、律师、民权组织都反对，但政府说这是应对『国內顛覆威胁』的必要措施。”
“什么顛覆威胁？”陈长安问。
“官方的说法是『红色主义渗透和国內极端组织』。”罗伯特苦笑，“但实际上，矛头指向所有反对政府政策的人——反战人士、民权运动者、劳工组织，还有……少数族裔社区。”
他看了老李一眼：“华人社区可能被重点关注。政府怀疑华人组织和夏国有联繫，可能是『红色主义渗透』的渠道。”
老李脸色发白。
陈长安倒很平静：“三清观只是宗教场所，传播的是道家文化，不是政治。”
“但在某些人眼里，来自夏国的都是可疑的。”罗伯特说，“特別是您这里吸引了各种人——有反战的，有种族平权的，有对政府不满的。如果戒严令实施，这里可能会被监视，甚至关闭。”
静室陷入沉默。
窗外传来鸟鸣声，清脆悦耳，与室內的沉重气氛形成鲜明对比。
良久，陈长安开口：“该来的总会来。我们做好自己的事，静观其变。”
“陈道长，您不担心吗？”老李问。
“担心无用。”陈长安说，“道家讲『顺其自然』，不是被动接受，而是认清形势，做好准备，然后坦然面对。”
他顿了顿：“但我们要做些准备。老李，通知华人社区，近期少谈政治，低调行事。罗伯特，谢谢你的提醒，我们会注意。”
两人点头离去。
陈长安独自坐在静室，望著窗外的远山。
戒严令……他想起在夏国的经歷。1937年，鬼子军入侵，果民政府也曾宣布戒严，但那时的戒严是为了战爭。现在，鹰酱在和平时期要实施戒严，针对的是自己的公民。
这让他想起《道德经》的另一句话：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”——民眾难以治理，是因为统治者强作妄为，所以难以治理。
鹰酱政府试图用强力压制矛盾，结果可能適得其反。
但这不是他能改变的。作为外来者，他能做的是保护这片小小的净土，保护那些真心向道的人。
接下来的几天，消息不断传来。
4月29日，参议院通过《国家安全紧急状態法》。
4月30日，总统签署法案，正式生效。
5月1日，政府宣布对纽约、芝加哥、洛杉磯等十个大城市“加强安全监控”，虽然没有正式戒严，但增派了国民警卫队，加强了巡逻和检查。
西雅图不在首批名单中，但紧张气氛已经蔓延开来。
三清观的香客明显减少。平日能有几十人，现在只有十几人。周六的讲座，听眾从百人降到三十多人。
“很多人不敢来了。”汤姆说，“怕被盯上。我师傅也说，让我少来道观，免得惹麻烦。”
“你怎么想？”陈长安问。
“我？”汤姆挺直腰板，“我不怕。我是来学道的，又不是来做坏事的。政府要查就查，我清清白白。”
陈长安点点头，没说话。
汤姆的变化確实很大。半年前，他还是个偷车贼，想用赎罪券来逃避罪责。现在，他成了有担当的木工学徒，敢於面对可能的麻烦。
这就是修行的力量——让人从內心变得强大。
5月3日，道观来了几个不速之客。
三个穿西装的白人男子，表情严肃，出示了证件——联邦调查局探员。
“陈长安先生？”为首的中年男子问。
“是我。”陈长安平静回应。
“我们是fbi，有些问题想请教您。”男子说，“可以进去谈吗？”
“请。”
陈长安领他们到静室。汤姆想跟进去，被陈长安眼神制止。
静室內，探员们没有坐，站著打量四周。书架上的典籍，墙上的书法，桌上的文房四宝，都被他们仔细审视。
“陈先生，您来自夏国？”中年探员问。
“是的。”
“什么时候来鹰酱的？”
“1947年。”
“以什么身份？”
“宗教人士，传播道教文化。”
“道教？”探员皱眉，“那是什么？”
“夏国的传统宗教，有两千多年歷史。”陈长安解释，“信奉『道』，追求自然和谐。”
“和政治有关吗？”
“宗教是宗教，政治是政治。”陈长安说，“道教不涉政治。”
“但我们了解到，您这里经常有集会，很多人来听您讲话。”探员盯著他，“您讲什么內容？”
“讲《道德经》，讲道家哲学，讲养生修身。”陈长安坦然说，“都是公开的內容，谁都可以听。”
“有没有涉及反对政府、批评政策的內容？”
“没有。道家讲『清静无为』，不干涉世俗政治。”
探员们交换眼神。另一个年轻探员开口：“我们注意到，您这里有很多非华裔信徒，包括一些……有爭议的人士。”
“比如？”
“比如反战积极分子，民权运动者，还有对政府不满的人。”
“来者都是客。”陈长安说，“道观向所有真诚求道的人开放，不问政治立场。”
“但这些人聚在一起，可能討论政治，可能策划活动。”中年探员加重语气，“作为场所提供者，您有责任监督。”
“道观是宗教场所，不是政治场所。”陈长安依然平静，“如果有人在这里討论政治，我会提醒他们。但到目前为止，没有发生过。”
探员们显然不满意，但又找不到把柄。
“陈先生，我们希望您配合政府维护国家安全。”中年探员说，“如果有可疑人员或活动，请及时报告。”
“我会遵守法律。”陈长安说，“但也会保护信徒的隱私和信仰自由。”
这话说得很巧妙——遵守法律，但暗示宗教自由也是法律保障的权利。
探员们听懂了，脸色不太好看，但也没再说什么。
他们又问了几个问题：道观的资金来源、信徒名单、与夏国有无联繫等。陈长安一一作答，坦诚而谨慎。
最后，探员们离开前说：“我们会继续关注这里。希望您理解，这是为了国家安全。”
“理解。”陈长安送他们到山门。
看著三个探员下山的背影，陈长安眼神深邃。
监视开始了。这只是开始。
回到观內，汤姆急切地问：“道长，他们没为难您吧？”
“没有。”陈长安说，“例行询问而已。”
“但他们会再来。”汤姆担忧，“我听说，fbi盯上的地方，会一直盯著。”
“那就让他们盯著。”陈长安淡然说，“我们做该做的事，不做亏心事，不怕鬼敲门。”
话虽如此，陈长安心里清楚：形势正在恶化。
当晚，他驾驭万魂幡外出时，看到了更多。
西雅图市区，警察和国民警卫队的巡逻车明显增多。一些街区设置了检查站，对行人车辆进行抽查。少数族裔聚居区，警力部署更密集。
空气中瀰漫著紧张和恐惧。
万魂幡感应到的罪恶灵魂比往常更多——不仅是罪犯，还有那些因恐惧而滋生恶念的人：想举报邻居以求自保的，想趁乱抢劫的，想报復社会的……
陈长安照例收割这些灵魂，但心情沉重。
这个国家，正在走向危险的方向。
5月5日，农历四月初一。
按照惯例，今天应该免费供应锅盔。但陈长安犹豫了——大规模聚集，可能会引起当局注意。
老李、汤姆、罗伯特等常客都来了，等待陈长安的决定。
“道长，今天还做锅盔吗？”老李问。
陈长安沉思良久，缓缓说：“做。”
“可是……”
“越是紧张的时候，越要坚持正常生活。”陈长安说，“如果我们自己先乱了，就正中某些人下怀。”
“但可能会惹麻烦。”
“道家的『无为』，不是不作为，而是不妄为。”陈长安解释，“该做的事，就要做。不该做的事，才不做。供应锅盔，是慈善，是文化交流，没有错。为什么要因为外界的压力而改变？”
眾人闻言，肃然起敬。
“道长说得对。”汤姆第一个响应，“我们不能被嚇倒。我帮忙！”
“我也帮忙。”老李说，“华人社区那边，我去通知，让大家正常来。”
罗伯特也说：“我会通知常来的朋友们。这个时候，更需要团结。”
於是，锅盔照常供应。
出乎意料的是，今天来的香客比预想的多。不仅有许多华人，还有很多非华裔居民。他们似乎想用这种方式表达態度——我们不怕，我们不屈服。
斋堂里，汤姆分发锅盔时，有人小声问：“你们不怕fbi吗？”
汤姆大声回答：“我们做的是善事，传播的是文化，有什么好怕的？”
这话引起一阵赞同的低语。
陈长安站在殿前，看著这一幕，心中感慨。
善行自有其力量。它不仅能温暖人心，还能凝聚人心，给人以勇气。
午后的讲座，陈长安特意选了一个主题：“道家如何看待危机”。
他从《道德经》的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”讲起，阐述道家对危机和转机的辩证理解。
“危机中蕴含著转机，困境中暗藏著出路。道家不逃避危机，而是认识它，理解它，然后在其中找到平衡点。”
“现在的局势，对很多人来说是危机。但危机也是考验——考验我们的信念，考验我们的智慧，考验我们的勇气。”
“道家讲『和光同尘』，不是隨波逐流，而是在纷扰中保持內心的清净，在压力中坚持正確的方向。”
听眾们认真听著，很多人眼中重新燃起光芒。
讲座结束时，罗伯特站起来说：“陈，谢谢您。在这个艰难时刻，您给了我们力量和智慧。”
“智慧在经典中，力量在每个人心中。”陈长安说，“我只是指路，路要自己走。”
香客们陆续下山，步履比来时更坚定。
傍晚，陈长安独自站在山巔，俯瞰暮色中的小镇。
他想起了夏国，想起了战乱年代，人们如何在困境中坚持，如何在黑暗中寻找光明。
歷史总是相似的。不同的时代，不同的地方，人们面对相似的挑战：强权的压迫，自由的限制，恐惧的蔓延。
但人性中的光辉也总是相似的：对善的坚持，对真的追求，对美的嚮往。
道教，作为夏国古老的智慧，或许能给这个陷入困境的国家带来一些启示——不是对抗，而是平衡；不是分裂，而是和谐；不是恐惧，而是从容。
但这需要时间，需要耐心，需要智慧。
夜幕降临。
陈长安回到三清殿，点燃长明灯。灯光在殿內摇曳，温暖而坚定。
他知道，未来的路会更难走。戒严令只是开始，更大的风暴可能还在后面。
但他不会退缩。
这是他的道场，他的使命，他的修行之路。
夜深了，陈长安祭出万魂幡，开始夜晚的收割。但今晚，他不仅收割罪恶的灵魂，也在思考：如何在即將到来的风暴中，保护这片小小的净土，保护那些寻求光明的人。
万魂幡在夜空中展开，黑幡猎猎作响。
幡中，李佑国的虚影显现：“主人，最近灵魂多了很多。”
“乱世出妖孽。”陈长安说，“但乱世也出真人。”
“主人有何打算？”
“以不变应万变。”陈长安说，“继续修行，继续教化，继续做该做的事。”
“需要我做什么？”
“保护道观，暗中留意可疑之人。”陈长安说，“但不要轻易出手，除非万不得已。”
“明白。”
万魂幡飞向夜空，开始收割。
陈长安站在山巔，望向远方。西雅图市区的灯光在夜色中闪烁，像一片星河。
这片土地，这个国家，正在经歷阵痛。他不知道结果会怎样，但知道自己的方向。
道法自然，但行道在人。
他深吸一口气，转身回观。
三清观的钟声，明天还会响起。
西雅图的春天来得迟，但终究是来了。三清山上的杜鹃花开得更盛，粉的、白的、紫的，一丛丛点缀在苍翠松柏间，像极了夏国山水画中的景致。山道两旁的野草也茂盛起来，清晨掛著露珠，在阳光下闪闪发光。
陈长安寅时起身，做完早课，照例在庭院中练了一套太极拳。动作舒缓如行云流水，呼吸深长若山间晨雾。金丹期修士的体质早已超越凡人，但每日的晨练不仅是锻炼身体，更是修心养性的功课。
收势后，他站在山门前，俯瞰山下。
伍丁维尔小镇在晨光中甦醒。街道上有零星车辆驶过，几家店铺已经开门。更远处的西雅图市区，高楼大厦的玻璃幕墙反射著朝阳，像一片水晶森林。
这平静的景象，让陈长安想起《道德经》中的话：“其安易持，其未兆易谋。”——局势安定时容易维持，事变未显时容易谋划。
但敏锐的直觉告诉他，这片平静之下，暗流正在涌动。
过去一个月，三清观的香火日益旺盛。每逢初一十五的锅盔活动已成惯例，每次都有数百人前来。道观婚礼更是预约到了七月份，已有十二对新人確定在这里举行仪式。周六的《道德经》讲座，听眾稳定在百人左右，其中三成是非华裔。
道教文化正在这个小社区悄然扎根。
然而，外界的消息却不那么乐观。
汤姆最近几次来，都带来了令人不安的新闻：鹰酱各地的种族衝突加剧，反战游行频发，政府和民眾之间的矛盾激化。虽然西雅图相对平静，但紧张气氛已经瀰漫开来。
“陈道长，我昨天去西雅图送货，看到市区有游行。”汤姆说，“很多人举著牌子，反对政府的政策。警察来了很多，气氛很紧张。”
陈长安默默听著，没有多言。他每晚驾驭万魂幡外出时，也看到了更多——不仅是罪恶的灵魂在滋生，还有普遍的社会焦虑、愤怒、绝望。这些负面情绪像瘟疫一样蔓延，侵蚀著这个国家的精神。
卯时三刻，山门开启。
今日不是初一十五，但香客仍不少。第一个来的是老李，他神情凝重，不像往日那样轻鬆。
“陈道长，您听说了吗？”老李压低声音。
“什么事？”
“华盛顿那边，国会正在討论一个法案，叫《戒严令法案》。”老李说，“授权总统在『国家安全受到威胁』时，可以宣布戒严，暂停宪法权利。”
陈长安眉头微皱：“具体指什么？”
“说是有权限制集会、游行、言论自由，可以搜查、逮捕可疑人员，甚至可以动用军队维持秩序。”老李忧心忡忡，“我们华人社区很担心。如果真实施，我们可能首当其衝。”
“为什么？”
“您想啊，戒严令总要有个『威胁』对象。以前是汉斯人、倭国人，现在是红色主义者、异见人士。我们华人，很多人还和夏国有联繫，很容易被盯上。”老李嘆气，“我儿子在大学教书，已经有人私下问他是不是红色党了。”
陈长安沉思片刻：“道观应该不会受影响。”
“难说。”老李摇头，“三清观现在名气大了，来的什么人都有。如果政府要查，总能找到理由。”
正说著，罗伯特教授匆匆上山。这位平日里从容的宗教学教授，今日步履匆忙，神情严肃。
“陈，我们有麻烦了。”罗伯特开门见山。
“什么麻烦？”
“《戒严令法案》昨天在眾议院通过了，今天参议院可能也会通过。”罗伯特说，“我有个学生在参议院工作，他透露消息说，通过的可能性很大。”
陈长安请他们进静室详谈。
罗伯特带来的信息更详细：法案全称《国家安全紧急状態法》，授权总统在认定“国內出现大规模骚乱、顛覆活动或外来威胁”时，可以宣布国家进入紧急状態，实施戒严。戒严期间，宪法第一修正案、第四修正案、第五修正案等权利可以被暂停。
“这是鹰酱歷史上最严厉的国內安全法案。”罗伯特说，“比麦卡锡时期还严厉。很多学者、律师、民权组织都反对，但政府说这是应对『国內顛覆威胁』的必要措施。”
“什么顛覆威胁？”陈长安问。
“官方的说法是『红色主义渗透和国內极端组织』。”罗伯特苦笑，“但实际上，矛头指向所有反对政府政策的人——反战人士、民权运动者、劳工组织，还有……少数族裔社区。”
他看了老李一眼：“华人社区可能被重点关注。政府怀疑华人组织和夏国有联繫，可能是『红色主义渗透』的渠道。”
老李脸色发白。
陈长安倒很平静：“三清观只是宗教场所，传播的是道家文化，不是政治。”
“但在某些人眼里，来自夏国的都是可疑的。”罗伯特说，“特別是您这里吸引了各种人——有反战的，有种族平权的，有对政府不满的。如果戒严令实施，这里可能会被监视，甚至关闭。”
静室陷入沉默。
窗外传来鸟鸣声，清脆悦耳，与室內的沉重气氛形成鲜明对比。
良久，陈长安开口：“该来的总会来。我们做好自己的事，静观其变。”
“陈道长，您不担心吗？”老李问。
“担心无用。”陈长安说，“道家讲『顺其自然』，不是被动接受，而是认清形势，做好准备，然后坦然面对。”
他顿了顿：“但我们要做些准备。老李，通知华人社区，近期少谈政治，低调行事。罗伯特，谢谢你的提醒，我们会注意。”
两人点头离去。
陈长安独自坐在静室，望著窗外的远山。
戒严令……他想起在夏国的经歷。1937年，鬼子军入侵，果民政府也曾宣布戒严，但那时的戒严是为了战爭。现在，鹰酱在和平时期要实施戒严，针对的是自己的公民。
这让他想起《道德经》的另一句话：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”——民眾难以治理，是因为统治者强作妄为，所以难以治理。
鹰酱政府试图用强力压制矛盾，结果可能適得其反。
但这不是他能改变的。作为外来者，他能做的是保护这片小小的净土，保护那些真心向道的人。
接下来的几天，消息不断传来。
4月29日，参议院通过《国家安全紧急状態法》。
4月30日，总统签署法案，正式生效。
5月1日，政府宣布对纽约、芝加哥、洛杉磯等十个大城市“加强安全监控”，虽然没有正式戒严，但增派了国民警卫队，加强了巡逻和检查。
西雅图不在首批名单中，但紧张气氛已经蔓延开来。
三清观的香客明显减少。平日能有几十人，现在只有十几人。周六的讲座，听眾从百人降到三十多人。
“很多人不敢来了。”汤姆说，“怕被盯上。我师傅也说，让我少来道观，免得惹麻烦。”
“你怎么想？”陈长安问。
“我？”汤姆挺直腰板，“我不怕。我是来学道的，又不是来做坏事的。政府要查就查，我清清白白。”
陈长安点点头，没说话。
汤姆的变化確实很大。半年前，他还是个偷车贼，想用赎罪券来逃避罪责。现在，他成了有担当的木工学徒，敢於面对可能的麻烦。
这就是修行的力量——让人从內心变得强大。
5月3日，道观来了几个不速之客。
三个穿西装的白人男子，表情严肃，出示了证件——联邦调查局探员。
“陈长安先生？”为首的中年男子问。
“是我。”陈长安平静回应。
“我们是fbi，有些问题想请教您。”男子说，“可以进去谈吗？”
“请。”
陈长安领他们到静室。汤姆想跟进去，被陈长安眼神制止。
静室內，探员们没有坐，站著打量四周。书架上的典籍，墙上的书法，桌上的文房四宝，都被他们仔细审视。
“陈先生，您来自夏国？”中年探员问。
“是的。”
“什么时候来鹰酱的？”
“1947年。”
“以什么身份？”
“宗教人士，传播道教文化。”
“道教？”探员皱眉，“那是什么？”
“夏国的传统宗教，有两千多年歷史。”陈长安解释，“信奉『道』，追求自然和谐。”
“和政治有关吗？”
“宗教是宗教，政治是政治。”陈长安说，“道教不涉政治。”
“但我们了解到，您这里经常有集会，很多人来听您讲话。”探员盯著他，“您讲什么內容？”
“讲《道德经》，讲道家哲学，讲养生修身。”陈长安坦然说，“都是公开的內容，谁都可以听。”
“有没有涉及反对政府、批评政策的內容？”
“没有。道家讲『清静无为』，不干涉世俗政治。”
探员们交换眼神。另一个年轻探员开口：“我们注意到，您这里有很多非华裔信徒，包括一些……有爭议的人士。”
“比如？”
“比如反战积极分子，民权运动者，还有对政府不满的人。”
“来者都是客。”陈长安说，“道观向所有真诚求道的人开放，不问政治立场。”
“但这些人聚在一起，可能討论政治，可能策划活动。”中年探员加重语气，“作为场所提供者，您有责任监督。”
“道观是宗教场所，不是政治场所。”陈长安依然平静，“如果有人在这里討论政治，我会提醒他们。但到目前为止，没有发生过。”
探员们显然不满意，但又找不到把柄。
“陈先生，我们希望您配合政府维护国家安全。”中年探员说，“如果有可疑人员或活动，请及时报告。”
“我会遵守法律。”陈长安说，“但也会保护信徒的隱私和信仰自由。”
这话说得很巧妙——遵守法律，但暗示宗教自由也是法律保障的权利。
探员们听懂了，脸色不太好看，但也没再说什么。
他们又问了几个问题：道观的资金来源、信徒名单、与夏国有无联繫等。陈长安一一作答，坦诚而谨慎。
最后，探员们离开前说：“我们会继续关注这里。希望您理解，这是为了国家安全。”
“理解。”陈长安送他们到山门。
看著三个探员下山的背影，陈长安眼神深邃。
监视开始了。这只是开始。
回到观內，汤姆急切地问：“道长，他们没为难您吧？”
“没有。”陈长安说，“例行询问而已。”
“但他们会再来。”汤姆担忧，“我听说，fbi盯上的地方，会一直盯著。”
“那就让他们盯著。”陈长安淡然说，“我们做该做的事，不做亏心事，不怕鬼敲门。”
话虽如此，陈长安心里清楚：形势正在恶化。
当晚，他驾驭万魂幡外出时，看到了更多。
西雅图市区，警察和国民警卫队的巡逻车明显增多。一些街区设置了检查站，对行人车辆进行抽查。少数族裔聚居区，警力部署更密集。
空气中瀰漫著紧张和恐惧。
万魂幡感应到的罪恶灵魂比往常更多——不仅是罪犯，还有那些因恐惧而滋生恶念的人：想举报邻居以求自保的，想趁乱抢劫的，想报復社会的……
陈长安照例收割这些灵魂，但心情沉重。
这个国家，正在走向危险的方向。
5月5日，农历四月初一。
按照惯例，今天应该免费供应锅盔。但陈长安犹豫了——大规模聚集，可能会引起当局注意。
老李、汤姆、罗伯特等常客都来了，等待陈长安的决定。
“道长，今天还做锅盔吗？”老李问。
陈长安沉思良久，缓缓说：“做。”
“可是……”
“越是紧张的时候，越要坚持正常生活。”陈长安说，“如果我们自己先乱了，就正中某些人下怀。”
“但可能会惹麻烦。”
“道家的『无为』，不是不作为，而是不妄为。”陈长安解释，“该做的事，就要做。不该做的事，才不做。供应锅盔，是慈善，是文化交流，没有错。为什么要因为外界的压力而改变？”
眾人闻言，肃然起敬。
“道长说得对。”汤姆第一个响应，“我们不能被嚇倒。我帮忙！”
“我也帮忙。”老李说，“华人社区那边，我去通知，让大家正常来。”
罗伯特也说：“我会通知常来的朋友们。这个时候，更需要团结。”
於是，锅盔照常供应。
出乎意料的是，今天来的香客比预想的多。不仅有许多华人，还有很多非华裔居民。他们似乎想用这种方式表达態度——我们不怕，我们不屈服。
斋堂里，汤姆分发锅盔时，有人小声问：“你们不怕fbi吗？”
汤姆大声回答：“我们做的是善事，传播的是文化，有什么好怕的？”
这话引起一阵赞同的低语。
陈长安站在殿前，看著这一幕，心中感慨。
善行自有其力量。它不仅能温暖人心，还能凝聚人心，给人以勇气。
午后的讲座，陈长安特意选了一个主题：“道家如何看待危机”。
他从《道德经》的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”讲起，阐述道家对危机和转机的辩证理解。
“危机中蕴含著转机，困境中暗藏著出路。道家不逃避危机，而是认识它，理解它，然后在其中找到平衡点。”
“现在的局势，对很多人来说是危机。但危机也是考验——考验我们的信念，考验我们的智慧，考验我们的勇气。”
“道家讲『和光同尘』，不是隨波逐流，而是在纷扰中保持內心的清净，在压力中坚持正確的方向。”
听眾们认真听著，很多人眼中重新燃起光芒。
讲座结束时，罗伯特站起来说：“陈，谢谢您。在这个艰难时刻，您给了我们力量和智慧。”
“智慧在经典中，力量在每个人心中。”陈长安说，“我只是指路，路要自己走。”
香客们陆续下山，步履比来时更坚定。
傍晚，陈长安独自站在山巔，俯瞰暮色中的小镇。
他想起了夏国，想起了战乱年代，人们如何在困境中坚持，如何在黑暗中寻找光明。
歷史总是相似的。不同的时代，不同的地方，人们面对相似的挑战：强权的压迫，自由的限制，恐惧的蔓延。
但人性中的光辉也总是相似的：对善的坚持，对真的追求，对美的嚮往。
道教，作为夏国古老的智慧，或许能给这个陷入困境的国家带来一些启示——不是对抗，而是平衡；不是分裂，而是和谐；不是恐惧，而是从容。
但这需要时间，需要耐心，需要智慧。
夜幕降临。
陈长安回到三清殿，点燃长明灯。灯光在殿內摇曳，温暖而坚定。
他知道，未来的路会更难走。戒严令只是开始，更大的风暴可能还在后面。
但他不会退缩。
这是他的道场，他的使命，他的修行之路。
夜深了，陈长安祭出万魂幡，开始夜晚的收割。但今晚，他不仅收割罪恶的灵魂，也在思考：如何在即將到来的风暴中，保护这片小小的净土，保护那些寻求光明的人。
万魂幡在夜空中展开，黑幡猎猎作响。
幡中，李佑国的虚影显现：“主人，最近灵魂多了很多。”
“乱世出妖孽。”陈长安说，“但乱世也出真人。”
“主人有何打算？”
“以不变应万变。”陈长安说，“继续修行，继续教化，继续做该做的事。”
“需要我做什么？”
“保护道观，暗中留意可疑之人。”陈长安说，“但不要轻易出手，除非万不得已。”
“明白。”
万魂幡飞向夜空，开始收割。
陈长安站在山巔，望向远方。西雅图市区的灯光在夜色中闪烁，像一片星河。
这片土地，这个国家，正在经歷阵痛。他不知道结果会怎样，但知道自己的方向。
道法自然，但行道在人。
他深吸一口气，转身回观。
三清观的钟声，明天还会响起。