进了院，戴真碰到了雷鸣远和梦幻编辑，他们正和一个四十岁左右的中年人交谈著。
“小戴先生，这位是南开中学的校长，张伯苓。”雷鸣远见到戴真，招了招手，引荐道。
“张先生，您好。”戴真热情地伸出手。
“您好您好。”
握手的同时，张伯苓转头看向雷鸣远，询问：“这位是？”
这是严老的沙龙，应邀者皆是津门文艺圈的老人，怎会出现如此年轻的面孔？
“小戴先生啊...可是津门最近最炙手可热的人物...”雷鸣远卖了个关子。
“嗯？”张伯苓面露疑惑。
“张先生，我叫戴真，我的笔名是任真。”戴真主动介绍道。
“啊？你就是任真！写《金粉世家》《天龙八部》的任真先生！”张伯苓面带惊讶，压下震动他又揄扬道：
“任真先生，当是津门眼下最炙手可热的人物，幸会幸会！”
“没想到任真先生竟然如此年轻！”张伯苓又主动伸出手与戴真握了握。
“不敢当不敢当！”
虽然张伯苓年近四十，又是南开中学校长，但在文坛之中，可不按年龄排辈分，而是名望、资歷、地位...
此时的戴真，不仅写出了《金粉世家》和正在连载的《天龙八部》两部膾炙人口的作品，还被新派文人誉为“白话诗第一人”“白话武侠第一人”，在津门文坛的地位，可以说是仅次於泰山北斗。
“几位先生，请跟我来。”这时，一个管家前来尊敬地做了个请的手势。
张伯苓伸出手：“任真先生，请。”
“不敢当先，先生请...”
……
客厅內已聚集十来人，严修、华世奎、赵元礼等坐在主宾，其余皆是津门文艺界知名人物，还有两个穿军装、腰杆笔直的北洋军政要员，还有一位和自己差不多大的年轻人，看样子好像是严修的学生，戴真忍不住多打量了他几眼，心底震动。
戴真跟谁都不熟，是张伯苓引荐的：“诸位，这位是《金粉世家》《天龙八部》的作者，任真先生！”
在场的所有人，都將目光投向了戴真，儘管方才已有猜测，可此刻依旧让人心底一震，那位眼下文坛探討度最高的“白话诗第一人”“白话武侠第一人”的任真先生，竟然是个青少年！！！
这太不可思议了！！！
这般年纪，別人尚在求学，他却已开两种文体之先河，名震津门！
此等奇才，可以说是古今罕见！
端坐在主位的严修，年近花甲，身形清癯，花白头髮梳得一丝不苟。他看向戴真点了点头，讚许道：
“虽年少，然文名已冠绝津门，开白话先河，任真先生真乃异才，可敬敬畏！”
诸座的其余名士也都跟著纷纷夸讚几句，不是那种前辈被晚辈的夸讚，而是名號后面带著“先生”的推重。
但有两位却是默不作声，便是主宾上的华世奎、赵元礼，两位泰山北斗。特別是华世奎，看都懒得去看戴真一眼，觉得这位后生不过是数典忘祖、弃雅从俗，取捷进而博浮名之辈罢了。
今日的议题。
便是整个华夏文坛，当下最火爆的：新文学论战。
自任真的白话诗横空出世，那个留美的胡適之在《青年杂誌》上拋出“八不主义”，守旧派与改良派之爭，早已在南北各地吵得不可开交！
有人痛斥白话文是：“蛮夷之语，毁我华夏斯文。”
有人据理力爭，引经据典讚扬白话是：“言文合一，开启民智之正道。”
严修组织的这场沙龙，邀请了公认的“白话实践者”任真，也有正统文人代表的华世奎，便是要在这津门重地，定一定这新文学的调子！
到底什么是新文学？
该不该有新文学？
客套过后，严老爷子温和一笑，然后开始以戴真为切入点，开始这场论战。
“任真先生，老夫今日倒想请教一句，何为新文学？”
严老此话一出，诸名士都竖起了耳朵。
戴真先是微微欠身，然后语气沉静而清朗道：
“回严先生，新文学，便是活的文学，昔日文章，多摹古人，多讲虚饰，多是少数文人案头把玩之物，与百姓日用无关……”
“而新文学，不尚浮华，不泥古调，不做无病之呻吟。它写的是真正的情，讲的是实话，记的是当下世道，说的是百姓心声。不端架子，不弄玄虚，以明白晓畅之语，写真切可感之事，让文字不再高高在上，而是走入民间……这便是新文学！”
戴真此言一出，诸名士都在沉默思索这番话。
可就在这时，一道苍老而沉稳的声音，自上座缓缓响起。
“任真先生笔锋锐利，名动京津，老夫亦是有所耳闻。只是老夫浸淫旧学数十载，只知文章当重根基、重风骨、重雅正。
如今世风日浅，人人都想標新立异，
略有文采，便敢倡言革新，略写几篇白话，便自命文坛新帜。老夫倒要请教任真先生，这般弃雅从俗、轻慢先贤的文字，
也配称文学？”
华世奎的声音不高，却压得厅內瞬间一静。
满座革新派皆看向华老，神色微紧。可敬於其文坛地位，不好当面反驳，纷纷把头转向了这场论战的革新派代表任真先生。
戴真沉吟少许，缓缓道：
“华先生说晚辈根基尚浅，晚辈不敢辩驳，只是晚辈以为，文章高下，不在年齿，不在雅俗，而在是否真心，是否有用！”
“老夫读你文章，文字浅白，语句俚俗，全无古韵，全无风骨！华夏千年文脉，诗词歌赋，皆在文言雅韵之中，你这般以白话乱文，简直是有毁斯文！”
“先生重雅俗，重根基，晚辈万分敬佩，可晚辈敢问一句：若文字只供少数人赏玩，与天下百姓无关，与世道人心无关，再雅再古，又有何用？”
“少年人好辩！但却不知文字之根本，千古文章，传的是道，立的是心，守的是文脉根本。雅正之文，凝千年之智，蓄圣贤之思，非浅俗口语可比。
百姓不懂，非文字之过！乃教化未至、学识未深之故！
文字一降，则文脉一降；文脉一降，则世道人心俱降！”
……
华世奎面色红润，显然有些上头，连任真先生都不叫了......
“小戴先生，这位是南开中学的校长，张伯苓。”雷鸣远见到戴真，招了招手，引荐道。
“张先生，您好。”戴真热情地伸出手。
“您好您好。”
握手的同时，张伯苓转头看向雷鸣远，询问：“这位是？”
这是严老的沙龙，应邀者皆是津门文艺圈的老人，怎会出现如此年轻的面孔？
“小戴先生啊...可是津门最近最炙手可热的人物...”雷鸣远卖了个关子。
“嗯？”张伯苓面露疑惑。
“张先生，我叫戴真，我的笔名是任真。”戴真主动介绍道。
“啊？你就是任真！写《金粉世家》《天龙八部》的任真先生！”张伯苓面带惊讶，压下震动他又揄扬道：
“任真先生，当是津门眼下最炙手可热的人物，幸会幸会！”
“没想到任真先生竟然如此年轻！”张伯苓又主动伸出手与戴真握了握。
“不敢当不敢当！”
虽然张伯苓年近四十，又是南开中学校长，但在文坛之中，可不按年龄排辈分，而是名望、资歷、地位...
此时的戴真，不仅写出了《金粉世家》和正在连载的《天龙八部》两部膾炙人口的作品，还被新派文人誉为“白话诗第一人”“白话武侠第一人”，在津门文坛的地位，可以说是仅次於泰山北斗。
“几位先生，请跟我来。”这时，一个管家前来尊敬地做了个请的手势。
张伯苓伸出手：“任真先生，请。”
“不敢当先，先生请...”
……
客厅內已聚集十来人，严修、华世奎、赵元礼等坐在主宾，其余皆是津门文艺界知名人物，还有两个穿军装、腰杆笔直的北洋军政要员，还有一位和自己差不多大的年轻人，看样子好像是严修的学生，戴真忍不住多打量了他几眼，心底震动。
戴真跟谁都不熟，是张伯苓引荐的：“诸位，这位是《金粉世家》《天龙八部》的作者，任真先生！”
在场的所有人，都將目光投向了戴真，儘管方才已有猜测，可此刻依旧让人心底一震，那位眼下文坛探討度最高的“白话诗第一人”“白话武侠第一人”的任真先生，竟然是个青少年！！！
这太不可思议了！！！
这般年纪，別人尚在求学，他却已开两种文体之先河，名震津门！
此等奇才，可以说是古今罕见！
端坐在主位的严修，年近花甲，身形清癯，花白头髮梳得一丝不苟。他看向戴真点了点头，讚许道：
“虽年少，然文名已冠绝津门，开白话先河，任真先生真乃异才，可敬敬畏！”
诸座的其余名士也都跟著纷纷夸讚几句，不是那种前辈被晚辈的夸讚，而是名號后面带著“先生”的推重。
但有两位却是默不作声，便是主宾上的华世奎、赵元礼，两位泰山北斗。特別是华世奎，看都懒得去看戴真一眼，觉得这位后生不过是数典忘祖、弃雅从俗，取捷进而博浮名之辈罢了。
今日的议题。
便是整个华夏文坛，当下最火爆的：新文学论战。
自任真的白话诗横空出世，那个留美的胡適之在《青年杂誌》上拋出“八不主义”，守旧派与改良派之爭，早已在南北各地吵得不可开交！
有人痛斥白话文是：“蛮夷之语，毁我华夏斯文。”
有人据理力爭，引经据典讚扬白话是：“言文合一，开启民智之正道。”
严修组织的这场沙龙，邀请了公认的“白话实践者”任真，也有正统文人代表的华世奎，便是要在这津门重地，定一定这新文学的调子！
到底什么是新文学？
该不该有新文学？
客套过后，严老爷子温和一笑，然后开始以戴真为切入点，开始这场论战。
“任真先生，老夫今日倒想请教一句，何为新文学？”
严老此话一出，诸名士都竖起了耳朵。
戴真先是微微欠身，然后语气沉静而清朗道：
“回严先生，新文学，便是活的文学，昔日文章，多摹古人，多讲虚饰，多是少数文人案头把玩之物，与百姓日用无关……”
“而新文学，不尚浮华，不泥古调，不做无病之呻吟。它写的是真正的情，讲的是实话，记的是当下世道，说的是百姓心声。不端架子，不弄玄虚，以明白晓畅之语，写真切可感之事，让文字不再高高在上，而是走入民间……这便是新文学！”
戴真此言一出，诸名士都在沉默思索这番话。
可就在这时，一道苍老而沉稳的声音，自上座缓缓响起。
“任真先生笔锋锐利，名动京津，老夫亦是有所耳闻。只是老夫浸淫旧学数十载，只知文章当重根基、重风骨、重雅正。
如今世风日浅，人人都想標新立异，
略有文采，便敢倡言革新，略写几篇白话，便自命文坛新帜。老夫倒要请教任真先生，这般弃雅从俗、轻慢先贤的文字，
也配称文学？”
华世奎的声音不高，却压得厅內瞬间一静。
满座革新派皆看向华老，神色微紧。可敬於其文坛地位，不好当面反驳，纷纷把头转向了这场论战的革新派代表任真先生。
戴真沉吟少许，缓缓道：
“华先生说晚辈根基尚浅，晚辈不敢辩驳，只是晚辈以为，文章高下，不在年齿，不在雅俗，而在是否真心，是否有用！”
“老夫读你文章，文字浅白，语句俚俗，全无古韵，全无风骨！华夏千年文脉，诗词歌赋，皆在文言雅韵之中，你这般以白话乱文，简直是有毁斯文！”
“先生重雅俗，重根基，晚辈万分敬佩，可晚辈敢问一句：若文字只供少数人赏玩，与天下百姓无关，与世道人心无关，再雅再古，又有何用？”
“少年人好辩！但却不知文字之根本，千古文章，传的是道，立的是心，守的是文脉根本。雅正之文，凝千年之智，蓄圣贤之思，非浅俗口语可比。
百姓不懂，非文字之过！乃教化未至、学识未深之故！
文字一降，则文脉一降；文脉一降，则世道人心俱降！”
……
华世奎面色红润，显然有些上头，连任真先生都不叫了......