第90章 登阶
孤身穿海，宽袖飘摇。
如果不是手里提著满满一大袋“预製菜”，如果身下骑著一头黑驴，如果不是小道士动不动就滑的一趔趄……
那场面，倒也颇有几番仙风道骨。
来至天桥尽头，拾阶而上，脚下是规整的青石板台阶。
阶面上结著一层薄薄的冰，薄的都看不出来，只有踩上去才“嘎嘣”一声，
步道外侧立著简易的石栏，栏上繫著不少红绸，被霜雪浸得发硬，在寒风里皱巴巴的绷著，像是姜槐以前没洗涤乾净的袜子。
他就这么一步一嘎嘣的慢慢走著，时不时停下来看看红绸上面写的是什么。
某某某和某某某永远在一起！
全家身体健康！
考公上岸！
发財！
大体上就这么几类，偶尔蹦出一个“世界和平”，不知是谁许的这般大愿。
姜槐就在想，自己会写点什么呢？
一时还真想不起来。
想不起来就不想，又不是考试。
往上走约半程，先撞见吕祖亭。
不是公园里的那种凉亭，看起来更像是两间石屋叠在一起，全部由花岗岩建造而成，顶层有一个小小的单檐八角攒尖顶。
对了，像一个超大號的蜡烛。
一层供奉著吕洞宾和汉钟离的汉白玉石像，算是“合租”。
二层则供奉著太乙救苦天尊，是单间。
石门虚掩，隱约可见殿內香案空空荡荡，想必是封岛之后，景区工作人员或者值守道士已经收拾过。
天色不早了，姜槐驻足观瞧了一下，没进去。
离了吕祖亭再往上，石阶旁侧平敞处，又见著一处石殿。
姜槐同样没进，继续前行。
这一路上清静是清静，但也太清静了些，连个虫鸣鸟叫也无，怪嚇人的。
往上数阶，又见一依山嵌岩的石质阁屋，不知是什么所在，窗口黑洞洞的，只隱隱看见几尊石像，好像是女性。
石像好像正同样透过窗口望著姜槐，估计心里也在寻思：“不是放年假了么？难道还要加班？那可不行，都和小姐妹约好做美甲了！”
再往上，拐过一道陡弯，岛上的標誌性建筑三清阁便赫然矗立在眼前。
同样是通体由花岗岩凿砌搭建，一、二层为楼台式，拱形石门窗有浮雕纹饰，四周设迴廊。
三至五层为宝塔式，平面呈八角形，无塔檐，绕以双跑螺旋形石阶梯，可由此登上阁顶。
顶层仿八角亭样式，为单檐八角攒尖顶，屋角出挑，最顶部设计成剎的形式。
整座建筑无一根木质樑柱，飞檐挑角、壁画、门神均为石头雕刻。
天边早已漫开浓沉墨色，只余天际缀著一抹幽蓝浅晕。
暮色里，三清阁影影绰绰，檐角隱在昏暗中，浑沉壮观，又裹著化不开的神秘。
有点像是中世纪的古堡，一有动静就会飞出成千上万只蝙蝠的那种。
姜槐驻足观瞧，只觉大开眼界。
云游至今，罕有人工建筑能让他这般惊嘆。
倒不是嘆其歷史多么悠久，也就民国年间才建成，至今不过一百多年。
也不是嘆其规模，观其大小也就和小区里再寻常不过的六层小楼差不多。
他惊嘆的是，道家道场竟能这般打破常规、因地制宜地修造，傲然屹立於海风中百年之久。
倒也不能全然说它是道家场所。
先前姜槐在山下，已经从玄清道长口中了解过三清阁的渊源歷史，知道这不仅是国內规模最大的全石结构建筑，还是一处儒释道三教共存的场所。
一层供奉孔子、关公、龙凤娘娘、福寿娘娘等造像，二层供燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等造像，三层供奉玉皇大帝、四层供奉清元君。
五层是背靠背的四尊神像：慈航道人、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
最顶层则是国內唯一的海上盘古造像。
龙首人身，左眼为日、右眼为月，披髮赤身，周身刻缠云纹，一手托天、一手按地，眉眼沉凝，尽显开天闢地的磅礴气势。
乍一看元素过多，但其实並不奇怪，全真本就以“三教合一”为立教之本。
王重阳祖师立教之初就高举“三教同源、三教平等、三教同功”旗帜，將《道德经》、《孝经》、《心经》並列为全真核心经典。
而主持修建三清阁的，乃是全真龙门派十九代传人，当然得继承和发展这一思想。
这也愈发印证了十方丛林不接纳民间法脉修行者掛单的规矩，確有其必要。
观念不同，真的很容易引发衝突啊。
万一碰到个偏激的，把那些孔子、佛菩萨的雕像给砸了，这叫怎么个事？
不过姜槐倒是无所谓。
人家能让他进来就不错了，哪能干吃完饭骂厨子的事？
拋开这些宗教元素不谈，单论这些石雕的工艺水准，那也是相当了得。
造像的匠人皆是专程从北京请来的，是赫赫有名的“北京石头刘”——这並非单指一人，而是指一个在民国时期活跃於北京的曲阳籍雕刻家族。
和盗墓笔记里描述过的“样式雷”差不多一个意思。
而曲阳的石匠有多厉害呢，这样说吧，天安门前的金水桥，人民大会堂，乃至人民英雄纪念碑的雕刻主力都是曲阳匠人，由此可见一斑。
不过此刻，姜槐此刻的注意力压根没在这些上面，而是眼睛一眨不眨地盯著前面不远处。
天，早黑的差不多了，四下只剩星点昏茫的光。
风，裹著渤海湾的寒湿愈发狂戾，卷著松枝呜呜作响，连石阶上的残雪都被颳得旋著乱舞。
四周空无一人，却在这呜呜风声中，传来连续不断“啪嗒、啪嗒”的响动，只闻其声，不见其影。
肯定不是脚步声，脚步声比这重多了。
可不是脚步声又会是什么？
姜槐屏气凝神，盯著眼前的昏暗一动不动，心也跟著“噗通噗通”的乱跳，脑海里抑制不住的开始胡思乱想起来。
这不能怪他。
以前就听师父说过，寺庙道观这种地方，白天度人晚上度鬼。
越是灵验的寺庙道观越是如此，因为阿飘和人一样，也想找一个办事效率高一点的地方嘛。
有些大的道观寺庙还会设有寒林院、鬼王殿、地藏殿之类的地方，民间也有“寧可夜宿荒坟，不可夜居古庙”的说法。
当然了，师父说这番话的用意，可能是想表达祖师爷慈悲，济度眾生一视同仁之类的。
但在那时年纪尚小的姜槐听来，可就全然不是那么回事了。
因此他虽然从小生活在道观，晚上却从来不去祖师殿，总觉得白天的祖师殿和晚上的祖师殿是两个地方。
不是祖师爷变了，而是“善信”变了。
可现在……
別开玩笑噻！
本来姜槐就是带著疑问来的。
白天玄清道长想著和留观的师兄弟打个招呼，结果却没联繫上，手机一直无人接听，无奈之下只好手写了一份“介绍信”让他带上。
现在又搞这一出？
就听声音越来越近，也越来越快。
就见一个圆咕隆咚的东西，磕著冰碴子发出“啪嗒、啪嗒”的闷响，正朝他脚边滚来。
“球？”
姜槐愣了愣，脸上僵硬的表情略微舒缓，隨后又再次僵住。
球也不对啊！
不是篮球，也不是足球，红白相间，倒像是小朋友的玩具。
可不管是什么球，这地方怎么会忽然冒出来一个球？
还未反应过来，忽听三清阁的侧面，又响起一阵急促的动静。
这次倒像是脚步声。
但见一道穿著黑灰色长袍的身影从黑暗里钻出，身形几乎於黑暗融为一体，唯有脑袋顶微亮，折射出最后一丁点天光。
“和尚？”
姜槐人都麻了。
“一定是上岛方式不对，告辞！”
如果不是手里提著满满一大袋“预製菜”，如果身下骑著一头黑驴，如果不是小道士动不动就滑的一趔趄……
那场面，倒也颇有几番仙风道骨。
来至天桥尽头，拾阶而上，脚下是规整的青石板台阶。
阶面上结著一层薄薄的冰，薄的都看不出来，只有踩上去才“嘎嘣”一声，
步道外侧立著简易的石栏，栏上繫著不少红绸，被霜雪浸得发硬，在寒风里皱巴巴的绷著，像是姜槐以前没洗涤乾净的袜子。
他就这么一步一嘎嘣的慢慢走著，时不时停下来看看红绸上面写的是什么。
某某某和某某某永远在一起！
全家身体健康！
考公上岸！
发財！
大体上就这么几类，偶尔蹦出一个“世界和平”，不知是谁许的这般大愿。
姜槐就在想，自己会写点什么呢？
一时还真想不起来。
想不起来就不想，又不是考试。
往上走约半程，先撞见吕祖亭。
不是公园里的那种凉亭，看起来更像是两间石屋叠在一起，全部由花岗岩建造而成，顶层有一个小小的单檐八角攒尖顶。
对了，像一个超大號的蜡烛。
一层供奉著吕洞宾和汉钟离的汉白玉石像，算是“合租”。
二层则供奉著太乙救苦天尊，是单间。
石门虚掩，隱约可见殿內香案空空荡荡，想必是封岛之后，景区工作人员或者值守道士已经收拾过。
天色不早了，姜槐驻足观瞧了一下，没进去。
离了吕祖亭再往上，石阶旁侧平敞处，又见著一处石殿。
姜槐同样没进，继续前行。
这一路上清静是清静，但也太清静了些，连个虫鸣鸟叫也无，怪嚇人的。
往上数阶，又见一依山嵌岩的石质阁屋，不知是什么所在，窗口黑洞洞的，只隱隱看见几尊石像，好像是女性。
石像好像正同样透过窗口望著姜槐，估计心里也在寻思：“不是放年假了么？难道还要加班？那可不行，都和小姐妹约好做美甲了！”
再往上，拐过一道陡弯，岛上的標誌性建筑三清阁便赫然矗立在眼前。
同样是通体由花岗岩凿砌搭建，一、二层为楼台式，拱形石门窗有浮雕纹饰，四周设迴廊。
三至五层为宝塔式，平面呈八角形，无塔檐，绕以双跑螺旋形石阶梯，可由此登上阁顶。
顶层仿八角亭样式，为单檐八角攒尖顶，屋角出挑，最顶部设计成剎的形式。
整座建筑无一根木质樑柱，飞檐挑角、壁画、门神均为石头雕刻。
天边早已漫开浓沉墨色，只余天际缀著一抹幽蓝浅晕。
暮色里，三清阁影影绰绰，檐角隱在昏暗中，浑沉壮观，又裹著化不开的神秘。
有点像是中世纪的古堡，一有动静就会飞出成千上万只蝙蝠的那种。
姜槐驻足观瞧，只觉大开眼界。
云游至今，罕有人工建筑能让他这般惊嘆。
倒不是嘆其歷史多么悠久，也就民国年间才建成，至今不过一百多年。
也不是嘆其规模，观其大小也就和小区里再寻常不过的六层小楼差不多。
他惊嘆的是，道家道场竟能这般打破常规、因地制宜地修造，傲然屹立於海风中百年之久。
倒也不能全然说它是道家场所。
先前姜槐在山下，已经从玄清道长口中了解过三清阁的渊源歷史，知道这不仅是国內规模最大的全石结构建筑，还是一处儒释道三教共存的场所。
一层供奉孔子、关公、龙凤娘娘、福寿娘娘等造像，二层供燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等造像，三层供奉玉皇大帝、四层供奉清元君。
五层是背靠背的四尊神像：慈航道人、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
最顶层则是国內唯一的海上盘古造像。
龙首人身，左眼为日、右眼为月，披髮赤身，周身刻缠云纹，一手托天、一手按地，眉眼沉凝，尽显开天闢地的磅礴气势。
乍一看元素过多，但其实並不奇怪，全真本就以“三教合一”为立教之本。
王重阳祖师立教之初就高举“三教同源、三教平等、三教同功”旗帜，將《道德经》、《孝经》、《心经》並列为全真核心经典。
而主持修建三清阁的，乃是全真龙门派十九代传人，当然得继承和发展这一思想。
这也愈发印证了十方丛林不接纳民间法脉修行者掛单的规矩，確有其必要。
观念不同，真的很容易引发衝突啊。
万一碰到个偏激的，把那些孔子、佛菩萨的雕像给砸了，这叫怎么个事？
不过姜槐倒是无所谓。
人家能让他进来就不错了，哪能干吃完饭骂厨子的事？
拋开这些宗教元素不谈，单论这些石雕的工艺水准，那也是相当了得。
造像的匠人皆是专程从北京请来的，是赫赫有名的“北京石头刘”——这並非单指一人，而是指一个在民国时期活跃於北京的曲阳籍雕刻家族。
和盗墓笔记里描述过的“样式雷”差不多一个意思。
而曲阳的石匠有多厉害呢，这样说吧，天安门前的金水桥，人民大会堂，乃至人民英雄纪念碑的雕刻主力都是曲阳匠人，由此可见一斑。
不过此刻，姜槐此刻的注意力压根没在这些上面，而是眼睛一眨不眨地盯著前面不远处。
天，早黑的差不多了，四下只剩星点昏茫的光。
风，裹著渤海湾的寒湿愈发狂戾，卷著松枝呜呜作响，连石阶上的残雪都被颳得旋著乱舞。
四周空无一人，却在这呜呜风声中，传来连续不断“啪嗒、啪嗒”的响动，只闻其声，不见其影。
肯定不是脚步声，脚步声比这重多了。
可不是脚步声又会是什么？
姜槐屏气凝神，盯著眼前的昏暗一动不动，心也跟著“噗通噗通”的乱跳，脑海里抑制不住的开始胡思乱想起来。
这不能怪他。
以前就听师父说过，寺庙道观这种地方，白天度人晚上度鬼。
越是灵验的寺庙道观越是如此，因为阿飘和人一样，也想找一个办事效率高一点的地方嘛。
有些大的道观寺庙还会设有寒林院、鬼王殿、地藏殿之类的地方，民间也有“寧可夜宿荒坟，不可夜居古庙”的说法。
当然了，师父说这番话的用意，可能是想表达祖师爷慈悲，济度眾生一视同仁之类的。
但在那时年纪尚小的姜槐听来，可就全然不是那么回事了。
因此他虽然从小生活在道观，晚上却从来不去祖师殿，总觉得白天的祖师殿和晚上的祖师殿是两个地方。
不是祖师爷变了，而是“善信”变了。
可现在……
別开玩笑噻！
本来姜槐就是带著疑问来的。
白天玄清道长想著和留观的师兄弟打个招呼，结果却没联繫上，手机一直无人接听，无奈之下只好手写了一份“介绍信”让他带上。
现在又搞这一出？
就听声音越来越近，也越来越快。
就见一个圆咕隆咚的东西，磕著冰碴子发出“啪嗒、啪嗒”的闷响，正朝他脚边滚来。
“球？”
姜槐愣了愣，脸上僵硬的表情略微舒缓，隨后又再次僵住。
球也不对啊！
不是篮球，也不是足球，红白相间，倒像是小朋友的玩具。
可不管是什么球，这地方怎么会忽然冒出来一个球？
还未反应过来，忽听三清阁的侧面，又响起一阵急促的动静。
这次倒像是脚步声。
但见一道穿著黑灰色长袍的身影从黑暗里钻出，身形几乎於黑暗融为一体，唯有脑袋顶微亮，折射出最后一丁点天光。
“和尚？”
姜槐人都麻了。
“一定是上岛方式不对，告辞！”